Người học đạo phải lấy chỗ liễu ngộ làm kỳ hạn, phải tìm bậc chân Thiện tri thức để quyết-trạch việc Liễu ngộ ấy. Nếu tình kiến còn vướng víu như đầu sợi tơ chưa gột hết, tức vẫn còn là cái cội gốc của sanh tử. Khi tình kiến đã gột sạch hết rồi, còn phải xét đến nguyên do chỗ hết tình kiến đó. Cũng như người ở trong nhà thì những việc ở trong nhà, bất cứ điều gì đều phải hiểu rõ.